La mode aujourd’hui en Occident, à gauche comme à droite, est de faire chorus avec nos pires ennemis en proclamant que nous sommes responsables de tous les malheurs du monde, que nous devons nous en excuser et indemniser les victimes, ou leurs descendants, de tous nos crimes.
Personne ne peut nier que l’Occident a été colonialiste et esclavagiste, qu’il a pillé les ressources du reste du monde, qu’il est à l’origine de régimes politiques, le nazisme et le communisme, ayant perpétré des génocides, et d’un mode de production économique, le capitalisme, qui détruit l’environnement.
Mais personne ne devrait nier non plus que, bien avant l’Occident (et aujourd’hui encore, à côté de l’Occident), presque toutes les autres civilisations étaient (et sont encore) colonialistes et esclavagistes, y compris celles qui ont été ensuite victimes du colonialisme occidental. Personne ne devrait oublier non plus que toutes ces civilisations ont provoqué d’horribles guerres de religion, ont détruit l’environnement et ont commis des génocides ; et qu’aujourd’hui encore toutes les civilisations du monde utilisent et perfectionnent les machines inventées par l’Occident pour leur permettre d’exploiter, elles aussi, les femmes, les enfants, les hommes et la nature.
Cela devrait au moins ramener les Occidentaux à un peu moins de haine de soi. Et à rappeler au monde quelques évidences : l’Occident a apporté énormément à l’humanité, qui refusera de le reconnaître si l’Occident lui-même le nie.
Commençons par une définition : l’Occident ne se résume pas au christianisme ni à l’Europe. Il commence en Asie Mineure, dans le monde grec et juif. Il a, dès ce moment, posé les fondements d’une civilisation extraordinaire, qui a construit progressivement, et seule, le droit des individus au respect, à la justice, à la raison, à l’État de droit, à la protection des faibles, à la liberté de parler, de penser, de douter, d’écrire, de créer, et le droit de remettre en cause les savoirs acquis. L’Occident, c’est aussi la mise en œuvre de machines formidablement libératrices pour les femmes et les hommes : le moulin à vent, l’imprimerie, le métier à tisser, la machine à vapeur, l’électricité, le cinéma, la radio, la télévision, les machines domestiques. L’Occident, c’est aussi l’accumulation d’une formidable bibliothèque de savoirs, qu’il nous appartient de connaître, d’enrichir et de transmettre : de Shakespeare à Tolstoï, de Cervantes à Goethe, de Pascal à Spinoza, de Boccace à Hume, de Dante à Dickens, de Jane Austen à Mary Shelley, de Virginia Woolf à James Joyce, de Montaigne à Schiller, de Racine à Dostoïevski. Tous nécessaires à la formation de l’esprit européen, devenu une part essentielle du trésor commun de l’humanité. Et si quelques-uns d’entre ces créateurs sont des chrétiens, très peu d’entre eux ont fait de la foi le fondement de leur pensée.
Plus encore, l’Occident s’est construit avec la musique, longtemps contrainte d’être en partie religieuse, et qui donna alors d’immenses chefs-d’œuvre (de Hildegarde de Bingen à Verdi), avant de s’en éloigner dès le XVIIe siècle avec des génies dont l’inspiration n’est plus tenue à se référer à la foi, de Marin Marais à Stravinski et tant d’autres. On pourrait en dire autant de l’art pictural, de la sculpture, de la danse, de la photographie et du cinéma.
Plus encore : sans l’Europe, il n’y aurait évidemment pas les États-Unis, ni l’Australie, tels que nous les connaissons aujourd’hui, nés de conquêtes génocidaires devenues sources de civilisations majeures. Il n’y aurait pas non plus de Japon, de Corée ou de Chine moderne, les uns et les autres construits en imitation de l’Occident, même s’ils cherchent aussi à s’en distancier.
Cette grandeur de l’Occident, dont il ne faut pas se laisser dessaisir, est vraie en particulier pour la culture et la langue françaises, composantes essentielles de la culture européenne.
Il est consternant de voir les pseudo-élites de la politique française d’aujourd’hui croire qu’elles seront mieux entendues parce qu’elles n’utilisent qu’un vocabulaire de cinq cents mots, pour « faire jeune » ; il est lamentable de les entendre aussi renoncer à parler notre langue à l’étranger. La France n’existe plus sans sa langue. Elle n’est rien sans la culture que cette langue véhicule. Elle est tout grâce à elle. Les Français ne sont rien non plus sans les milliers de mots qui constituent leur langue et qui structurent la capacité neuronale et l’intelligence de ses locuteurs.
La passion pour la modernité, l’éblouissement devant les réseaux sociaux et les succès éphémères d’artistes de passage ne doivent pas nous faire oublier que nous ne sommes rien, en France, sans la pratique de l’œuvre de Louise Labé, Molière, Gustave Flaubert, George Sand et Camus, qui ont construit cette extraordinaire cathédrale nationale ; que nous devons la protéger, la défendre, la transmettre et la faire grandir ; il ne faut pas oublier non plus que c’est aussi notre intérêt matériel puisque c’est ce qu’achètent aussi les étrangers quand ils consomment des produits ou des services français. C’est enfin aussi notre rôle de transmettre la langue et la culture françaises à tous ceux, étrangers, qui viennent vivre et travailler chez nous ; pour qu’elles deviennent les leurs et celles de leurs enfants : il ne faut pas les laisser croire que rien d’important n’existait en France avant qu’ils n’y apportent leurs vocabulaires, leurs littératures, leurs modes de pensée, leurs modes de vie et leurs musiques. Il ne faut pas accepter comme résident permanent en France, et encore moins comme citoyen, quelqu’un qui ne s’intégrerait pas à la culture nationale, même s’il est bienvenu pour y apporter ce qui, dans sa culture, est compatible avec nos valeurs fondatrices. Se nourrir des autres, oui. S’oublier soi-même, non. Bien des civilisations sont mortes pour être tombées dans ce piège.